Автор: Лейла Абдулина

Недавно мне рассказали очень забавную историю, которая, как в кривом зеркале, высветила убийственную закомплексованность некоторых представителей нашей новой элиты.

Один из довольно известных бакинских дизайнеров, имени которого, по понятным причинам, я называть не буду, настолько вошел в раж от осознания собственной неповторимости и исключительности, что не постеснялся прилюдно продемонстрировать лейбл на своем нижнем белье и даже озвучить его стоимость! Раньше мне казалось, что мужчин гораздо больше волнует то, что находится у них под нижним бельем, но этот случай лишил меня последних иллюзий в отношении сильного пола.

В фильме «Американский психопат», снятом, кстати, женщиной, есть замечательная сцена – герои сравнивают свои визитные карточки. Они пристрастно обсуждают детали – надписи, толщину бумаги, оттенок, тиснение, гравировку, шрифт, водяные знаки и футляры. В этом конкурсе амбиций побеждает молодой бизнесмен Пол Аллен, после чего главный герой Патрик Бейтмен немедленно решает – его надо убить. В чем же дело? Почему для преуспевающего нью-йоркца так невыносима мысль, что у его приятеля визитка круче? Ведь у каждого из участников спора солидный счет в банке и престижная работа. Но этого им мало, потому что в глубине души они жаждут прослыть денди, и здесь визитка – знаковая деталь. Она должна каждой буквой соответствовать принципу денди – выверенная элегантность в мелочах. А если припомнить заповеди классического психоанализа, острая эмоциональная реакция по пустяковым поводам – признак подавленных комплексов. Тогда, получается, перед нами – застарелый комплекс неполноценности деловых людей перед денди – беззаботными красавцами и баловнями судьбы. Причем в бакинском варианте этот комплекс на порядок выше – у нас меряются стоимостью белья, время визиток пока не настало, зато претензий на то, чтобы в глазах окружающих выглядеть денди хоть отбавляй. Но философия дендизма основана не на слепом следовании моде, а на том, чтобы самому ее создавать и задавать тон остальному обществу. Наша же новая элита вполне уверена, что нижнее белье за Ђ150 позволит им почувствовать себя немного более «приобщенными» к миру изысканной философии дендизма, которая, кстати, презрительно относилась к понятию «мода» и «модный», сделав модников предметов своих остроумных шуток.

Так какие ассоциации вызывает у нас слово «денди»? Воображение сразу же рисует картинку – элегантный мужчина, безупречный костюм, холодная харизма, безукоризненный вкус и экстравагантность, возведенная в культ. Первым и самым знаменитым денди, британским «премьер-министром элегантности», считается англичанин Джордж Браммелл по прозвищу Beau (Красавчик). Он был легендой даже для своих современников и благодаря его вкусу Лондон стал настоящим центром мужской моды, звание которого сохранял до середины прошлого века. Именно Браммелл, создавший дендизм, примирил английское богатеющее купечество со старыми аристократами, предлагая в качестве основного критерия джентльмена безупречную простоту и элегантность в одежде. В свое время с его легкой руки начали гулять сначала по Лондону, а потом и по всему миру шейный платки, и зародился такой стиль одежды, как клубный. Но тут просматривается еще одна сфера влияния Браммелла – он создает не только моду, но и форму культуры. Именно он отточил и закрепил технику светских манер и подачи себя, которую смело можно назвать «виртуальным аристократизмом», искусством проявлять свой вкус в продуманных мелочах и жестах. Так возникла золотая середина между авангардным радикализмом и респектабельным, но несколько скучноватым высшим обществом, которое не спешило принимать в свои ряды представителей других социальных слоев. Что же касается сегодняшнего дня, то в сфере мировой элиты уже наблюдается реакция на массовое насаждение стандартов моды, связанных с богатством, бесконечные разговоры о дорогих виллах, яхтах, моде haute couture. Эти темы уже достаточно приелись. Поэтому сейчас появляются все больше людей, которые созрели для более тонких и сложных стандартов красоты и потребления. И в этом случае философия дендизма как образа жизни очень кстати «всплывает» на поверхность из глубины XIX столетия и постепенно начинает завоевывать сознание успешных и думающих мужчин.

Полную версию статьи читайте в очередном номере журнала EQO №4(18) 2009