Автор: Гюлюш Агамамедова

Каждый из нас несколько раз на дню попадает в ситуацию, когда необходимо сделать непростой выбор: верить или не верить. Верить тому, что тебе говорят, в чем убеждают, и, самое главное, верить ли глазам своим?

И все мы, в зависимости от возраста, жизненного опыта, а иногда, от настроения, решаем для себя этот непростой вопрос. Верить или не верить тому или иному человеку, можно выяснить, понаблюдав за ним, познакомившись с ним поближе. Приблизительно также обстоит дело с сообществами, организациями, компаниями и даже с государствами. Торговец, продавая свой товар, обязательно будет уверять, что он самый лучший, продается по самой выгодной цене и вообще, второго такого товара найти невозможно. Не стоит задавать себе вопроса о том, говорит он правду или нет. «Почему?» – спросите вы. Потому что в данном случае мы, то есть покупатели, понимаем, что это в некоторой степени спектакль, где каждый играет свою роль. Продавец пытается продать, используя дозволенные и недозволенные приемы, расхваливая настоящие и вымышленные достоинства товара, а покупатель знает об этом и всеми силами пытается разоблачить уловки торговца и, по возможности, снизить цену. Ряд можно продолжить, на место продавца поставить компанию, производящую товар либо услугу и также пытающуюся занять место под солнцем. Рекламу – «двигатель торговли» – сегодня мало кто воспринимает как достоверную информацию. Тем не менее реклама делает свое дело. Название рекламируемого товара застревает в подсознании и всплывает в нужный момент, – именно тогда, когда товар попадает на глаза. От рекламы никто не ждет особо правдивой информации.

Другое дело, когда речь идет об изображениях, заявленных в качестве доподлинных, правдивых. Меня интересует изобразительный ряд: картины и фотографии. Картины, представленные как исторические, религиозные, которые по определению должны были изображать общеизвестные факты. В случае с религиозной тематикой представлять библейские сюжеты, в том виде, в каком о них написано в священных книгах. Правдивы эти изображения, или стоит каждый раз подвергать сомнению увиденное и задаваться вопросом, как в детской игре, где необходимо найти несколько различий в одинаковых картинках. В случае с фотографиями вопрос еще более актуален. Стоит ли верить фотографиям, слепкам реальности?

Картины, написанные по библейским сюжетам, должны были в точности следовать не только букве, но и духу текста. Объяснения тут не требуется. Очевидно, что верующие (само слово предполагает наличие веры, убеждения в существовании высшей силы, способной вершить судьбы мира) должны были испытывать благоговение, глядя на изображение событий, изложенных в священной книге. Несмотря на жесткие рамки, в которые были поставлены художники при написании подобных сюжетов, церковникам случалось заказывать картины у талантливых светских мастеров, понимая, что придать духовность и сделать далекий канонический сюжет реальным сможет одаренный мастер.  Драматическая история произошла с картиной венецианского художника XVI века Паоло Веронезе «Тайная вечеря», написанной им в 1573 году по заказу настоятеля монастыря Андреа де’Буони (или Буоно) для трапезной монастыря Санти Джованни де Паоло в Венеции. Предполагалось, что картина Веронезе заменит погибшую во время пожара 1571 года картину Тициана на тот же сюжет. 20 апреля 1573 года Паоло передал законченное полотно монахам, однако 18 июля того же года был вызван на допрос в трибунал инквизиции и был вынужден оправдываться за слишком свободную трактовку священной темы. Обвинение, предъявленное инквизитором Аурелио Скеллино, священнослужителем из Бреши, заключалось в том, что художник изобразил религиозный сюжет без должного уважения к каноническому тексту.

Полную версию статьи читайте в очередном номере журнала EQO №5(19) 2009